不要把信心放在一边

信息分享：张志贤牧师 笔录：良运（Leon Soh）


请问你认为人生命中最重要和最宝贵的，是什么东西？健康？5个C（钱、车、屋、事业、信用卡）……？我个人认为是信心。

一个人如果缺乏信心，做什么事情都看不到成果，所求的将没什么期望，那将会落到一事无成的地步。金融风暴，无数人的信心受到打击及考验，可惜他们不学习去克服，反而绝望选择轻生。

其实信心每个人都拥有，如使徒保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分派给各人信心的大小，看的合乎中道。”于此不能说没有信心，而是要认清信心有大小区别。信心是必须经过环境磨练来提升的。

我们对任何的盼望之事有信心，同样的也必须相信接受耶稣为救主，可以得着永恒生命，将来能以回到天家。使徒行传16章31节，记载：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”

神很公平的，上至总统，下至不起眼的人，只要那人心里接受耶稣，口里承认耶稣为救主，就比得着救恩。至于基督徒更应当对神有信心，虽看不见耶稣，却是依然信靠着。

撒旦魔鬼习好打击人的信心，其意愿就是要人丧志灰心。当面对了试验，要知道神会为你开出路，圣经已经清楚记载。华人也有话说“天无绝人之路”，就是这意思。说到这儿……不得不说，神不愿看到人为了享受上好的，而四处向人（尤其阿窿）借钱。

主耶稣在圣经里赞扬的人，乃有信心的人！主向有需求的人说了一句话：“不要怕，只要信！”要切记，在信的人，凡事都能！

基督徒与上帝的关系

信息分享：Ps.Ronald Teo 笔录：良运（Leon Soh）


身为基督徒最重要的是什么？这有个别看法，包括读经祷告等。犹太人的孩子在五岁就会背诵旧约的几本书，然而这不算得什么，看看当初耶稣就是被那些自小就会背诵经文，有敬虔外貌却背了敬虔实意的法利赛人恶待。

我认为最重要是个人与上帝的关系。不单讲到得救（救恩）罢了，而是整个生命经过上帝炼净的过程，结出圣灵的果子，不去随从世俗（世界不正确的教导）。

马太福音22章37节，耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。”这乃一句要求，也可说是命令的话语。我们必须强逼自己爱上帝，当我们亲近上帝，上帝就把信、望、爱放在我们心里。

圣洁不是一个地位，上帝看圣洁是根据我们的心，因此要由心里改变。拒绝外表的装作，及不让环境改变我们的心，只有将心摆上，让上帝来炼净。

上帝看重我们，不论你是什么身份地位，耶稣说我们的头发都被上帝数过了。由此可见上帝对人的用心，那我们也应该要亲近这位上帝。很多时候我们被世上父亲扮演的角色给模糊，以致我们看不到亦感觉不到上帝哪儿好。父亲本是天父上帝的代表，但因罪的缘故，已令为父者不再像上帝。之所以如此，你就不可因父亲做的不好就怀恨他，而是依然爱他。除此还要看上帝与世上的父是不一样的。

以恩慈待人

信息分享：何雪卿牧师 笔录：良运（Leon Soh）


撒母耳记下9章1至13节，讲述大卫王以恩慈待先王扫罗的孙子－－米非波设，他两腿都是瘸的……

先王扫罗，就是以色列的第一任国王。他曾经恶待属下大卫。后来大卫登上王位，并没有恶待扫罗的孙子米非波设，而是以恩慈接待，且视他如同自己的儿子。

在扫罗做王的时候，扫罗好几次无理的追杀大卫，这不是因为大卫犯了什么该死的罪，乃是扫罗的心对大卫起嫉妒。这事的根源是在一回大卫奉扫罗王之命出征，打胜战回来，一群出来迎接的妇女们呼喊着：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万！”此话被扫罗王听到，心里很不是滋味，从此把大卫当眼中钉，也处心积虑除掉他。

一般上，在两军斗争中都有出现“胜为王，败为寇”的情形。那个时候扫罗王大势已去，取而代之的是大卫王。身为扫罗孙子的米非波设就在这种境遇之下被大卫王召见。他在大卫王面前说：“仆人算什么，不过是如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”

这是因为大卫跟他说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单（扫罗儿子）的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”大卫王也召了扫罗的仆人洗巴来，要他和众子、仆人都为米非波设效劳。

于是米非波设（或称约拿单）常与大卫王同席吃饭。

大卫在言语上叫人得尊严，在行动上供应人的需要，在态度上重视人。我们也要向大卫看齐，学习以恩慈待人。不要吝啬给人一个微笑；对人好，不要求回报；不要计算人的恶，他人只对你一丁点的好，也要为此感恩……

我们蒙上帝赐恩，也要懂得感恩与施恩哦！

属神与属人的关系

讲员：陈修圣牧师 笔录：良运（Leon Soh）


神造人是有关系存在的。当时人的始祖（亚当）被安置在伊甸园，与动物共同生活的他跟动物亦有关系存在，只不过并非知心朋友的关系。后来神再造一个人，就是女人夏娃与亚当生活。然而神将人放在世上，更是要人和他有关系。

有些人视动物为朋友，与动物的关系超越与人的关系；亦有些人视朋友比神重要。当着重与神建立关系，才会懂得怎样与他人建立关系，亦会从自己先着手，进而达到化解不和以及引导他人的果效。

首要建立即我们与耶稣的关系。当你常祷告读经来亲近耶稣，就会被神的话语塑造成一个像耶稣的人，脸面亦会散发出那种天使般的光耀，那时候你自然平易近人。甚至夫妻间的关系也会美好，建立美满家庭。

圣经记载一个叫拉撒路的人病了，两位姐姐马大和马利亚，打发人去见耶稣……两天过后，耶稣对门徒说：“我们的朋友拉撒路睡了（意即死了），我去叫醒他。”（见约11章1至11节）这家庭的成员与耶稣建立了朋友的关系，今天你跟耶稣也可以这样。不要老是把耶稣看为神，只会向他求东西罢了；可以换个角度把耶稣当朋友，向他吐露心事。

那时耶稣问说：“你们把他（拉撒路）安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”耶稣哭了。犹太人就说：“你看他（耶稣）爱这人（拉撒路）是何等恳切。”（约11章34至36节）耶稣爱我们是恳切的，有时面对患难，不该怀疑耶稣的爱。

依靠人过于依靠神，是不会真正得到安全感。当他们离开你，你会不知如何面对前路吗？耶稣曾被门徒出卖和撇弃，使徒保罗亦曾面对同工离弃……当你面对过家人或朋友这种非事故的离弃，不要怀恨，要知道人都有软弱，要给机会他。

面对同工离弃的保罗说：“唯有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人听见。”（提后4章17节）

大卫王在落魄时，作诗提到：“我因一切敌人成了羞辱，在我邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。”（诗31篇11节）

上述例子在在带出一个讯息：“你们不要依靠君王，不要依靠世人……以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的，这人便为有福。”（诗146篇3和5节）此言之意乃要依靠神过于人。

以上都讲述人与神的关系，那么人与人的关系就如下：

“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴……再者，二人同睡就都暖和……三股合成的绳子是不容易折断的。”（传4章9至12节）这是说到与他人建立关系的重要，家人、朋友、或夫妻之间，更重要是有耶稣参与，如此才会懂得彼此迁就及接纳，这便是三股合成的绳子。

“恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。”（使2章42节）这是指基督徒之间要有的互动。

“你们不要自欺，滥交是败坏善行。”（林前15章33节）“不可与淫乱（不洁）的人相交。”（林前5章9节）这里清楚说到不要交损友，你可以把那人引导归正，却不可以被他所影响。

“你的朋友和你父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍强如远方的弟兄。”（箴27章10节）后半句教你在急难时，直接像至亲或身边人求助。现今不少人错误的寻求阿窿，而惹蚁上身。

这些都是教导你与神与人，建立关系的方针。

患难见真情

一天下午，住家旁那一端的空地发生了一起人为疏忽所致的火患。

事发时，行动不便的我在屋里完全不知屋外的情况。只听母亲说那里的乾草起烟着火了。

火势还不大，母亲和姐姐等人赶紧提水灭火，之后，不忘拨电向消防局求助，巧合的是有关人员已到别处服务了。

帮不上忙的我只能在心中默默祷告，求父上帝不让火势蔓延……想到那里还停泊着罗厘，且附近又有父亲用心血盖造的囤货处。

劈劈啪啪的燃草声划破寂静的空气直入耳中……

心中甚是焦虑之际，母亲进屋了，不多说话就快步将我带到屋外安全之地。原来，火已瞬间一发不可收拾，连放置在那里的废木与旧货柜都无法幸免。母亲把我带出屋外是以防大火烧来。

“哗”！步出户外，眼前的烈火已使一辆来不及驶开的罗厘遭殃。熊熊烈火煞是惊骇的，靠近些也让人的肌肤感到一阵灼热，艳阳下微风徐徐吹拂着……

蜡烛两头烧，大家尽力救火，真担心火势扩散到别处。事情很快传开，人们络绎抵达，但却只是隔岸观火，驻足看热闹，有者还谈笑风声……值得一提的倒是多亏数位雇工，比起前者冷漠对待，他们是那么地热情相助，有者还不顾危险地往着火的罗厘车低灌水。

感谢天父，火终于泯灭了，咫尺之遥的囤货处免被火噬。

后来我想，人们可以在别人面对不幸时袖手旁观，大概是因为他本身没有面对过同样的问题，也不曾反想，倘若有一天自己也面对同样的不幸，别人袖手旁观，自己又有何感受？我们真得好好学习在别人需要帮助的时候，伸出援手，这会让当事人感受到雪中送炭的温馨，而这也是基督的教导啊！

<圣经>说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝、有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开（也意即不要做这等人）。”（提摩太后书3：1～5）让我们一起好好提醒自己：别做这等人哦！

把握时机，紧紧捉着神

讲员：P.Victor 笔录：良运（Leon Soh）


大多数上了年纪的人，都会希望自己的面貌回到年轻时候，希望自己一直处于年轻阶段，当步入中年以后便感到体力不如前了。

很多年轻人有机会认识神，可是血气方刚的他们宁愿过着放荡的生活而白白浪费了。有一次在高速公路上，就遇到如此一班的年轻人，骑着摩托车盲从疾驶，完全没有顾虑到安危。

不论年轻人抑或老年人，都要在生活中把握时机紧捉着神，就是信靠神及要被更新。就象雅各，圣经（创世记32章22至30节）记载：他夜间起来，带着两个妻子，两个使女并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过何，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明……那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”……雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”

这是雅各生命的转捩点。他渴望新的生活，由于婴孩时在母腹里就与胞兄（以扫）有斗争的情况，再到长大后又欺骗了哥哥两次，夺走了名分和福分就逃走了。当然雅各后来也是尝到了被人（岳父）欺骗的滋味。其实更叫雅各难受的是自己名字的意思就是“欺骗”之意。

经过这些事之后，一心想与家人和好的雅各，想到首要的事既是自己要被神更新（包括名字）。这就是他为何要缠着神的原因。神知道雅各的心意，就给他取名为以色列，替代旧有名字。从此雅各脱离老我，就是过去的生命。

我希望年轻人从以色列的生命中，学习被神的话语更新，不要再等到多少年了，就下决心现在要得改变。

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5章17节）

“所以要治死你们在地上的肢体（老我），就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样……现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、愤怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主（耶稣）的形象。”（歌罗西书3章5至10节）

行事为人，荣神益人

讲员：周国坚牧师 笔录：良运（Leon Soh）


所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此……唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。（彼前2：1～3；9～12）

今天神救赎了我们，给了我们有一个神儿女的身份，那么我们行事为人理当亦要与这身份相称。可惜很多基督徒处事为人与神的教导相背而驰。“荣神益人”是口擅长说的，可是行出来是如此吗？神给了我们君尊的祭司之职分，就要有责任感履行本身所该作的来荣耀神。不要顾虑今生遇到种种不如意的琐事。

彼得明确给我们知道有一个家，就在天堂。我们有了这个盼望，就算这个世界有再多天灾人祸，也不该因此感到恐慌。然而还未回到那个家之前，要先有责任活出一个祭司的生命。

我们要讨神喜悦。不要只讲自己是基督徒或说基督是我家之主，乃要有生命改变的荣神益人。我们活在这世上是短暂的，本身就相似来游玩的旅客，所以不要让自己成为了流浪汉。要清楚知道自己如果是属基督就应在光明里行事，而不再属黑暗了。

彼得要我们禁戒肉体的情欲。所以不要属肉体的强胜，而要属灵的强胜。不要顺服肉体的情欲去犯罪，乃要顺服圣灵的带领行在光明里。撒旦魔鬼擅用美丽事物来诱惑人，不要陷入它的网罗，不然它会控告及让我们却步教会。

彼得命令我们要脱去旧有行为。不要心怀恶毒对待他人；不要为了达到利益而玩弄诡诈；不要在人前假冒伪善；不要看别人比自己强就心萌嫉妒；不要情绪化的说伤人的话，这是不成熟的生命。

我不是说基督徒不会有过错之时，但须知基督徒的犯错是有“突发性”和“捆绑性”之分。前者是一时冲动之下犯错，后者是惯性的一而再为自己安排去作不该作的事。当我们犯错了，就要来到神面前，在圣灵光照下认罪悔改。

我们要在光明中行事，达到荣神益人的果效。每次我们敬拜赞美神，要省察自己的心是否远离神。现在我们信了主耶稣，正被非信徒注视着，我们在非信徒前的生命见证，给非信徒感不感受到神的爱与同在，亦是举足轻重。