不要把信心放在一边

信息分享：张志贤牧师 笔录：良运（Leon Soh）


请问你认为人生命中最重要和最宝贵的，是什么东西？健康？5个C（钱、车、屋、事业、信用卡）……？我个人认为是信心。

一个人如果缺乏信心，做什么事情都看不到成果，所求的将没什么期望，那将会落到一事无成的地步。金融风暴，无数人的信心受到打击及考验，可惜他们不学习去克服，反而绝望选择轻生。

其实信心每个人都拥有，如使徒保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分派给各人信心的大小，看的合乎中道。”于此不能说没有信心，而是要认清信心有大小区别。信心是必须经过环境磨练来提升的。

我们对任何的盼望之事有信心，同样的也必须相信接受耶稣为救主，可以得着永恒生命，将来能以回到天家。使徒行传16章31节，记载：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”

神很公平的，上至总统，下至不起眼的人，只要那人心里接受耶稣，口里承认耶稣为救主，就比得着救恩。至于基督徒更应当对神有信心，虽看不见耶稣，却是依然信靠着。

撒旦魔鬼习好打击人的信心，其意愿就是要人丧志灰心。当面对了试验，要知道神会为你开出路，圣经已经清楚记载。华人也有话说“天无绝人之路”，就是这意思。说到这儿……不得不说，神不愿看到人为了享受上好的，而四处向人（尤其阿窿）借钱。

主耶稣在圣经里赞扬的人，乃有信心的人！主向有需求的人说了一句话：“不要怕，只要信！”要切记，在信的人，凡事都能！

基督徒与上帝的关系

信息分享：Ps.Ronald Teo 笔录：良运（Leon Soh）


身为基督徒最重要的是什么？这有个别看法，包括读经祷告等。犹太人的孩子在五岁就会背诵旧约的几本书，然而这不算得什么，看看当初耶稣就是被那些自小就会背诵经文，有敬虔外貌却背了敬虔实意的法利赛人恶待。

我认为最重要是个人与上帝的关系。不单讲到得救（救恩）罢了，而是整个生命经过上帝炼净的过程，结出圣灵的果子，不去随从世俗（世界不正确的教导）。

马太福音22章37节，耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。”这乃一句要求，也可说是命令的话语。我们必须强逼自己爱上帝，当我们亲近上帝，上帝就把信、望、爱放在我们心里。

圣洁不是一个地位，上帝看圣洁是根据我们的心，因此要由心里改变。拒绝外表的装作，及不让环境改变我们的心，只有将心摆上，让上帝来炼净。

上帝看重我们，不论你是什么身份地位，耶稣说我们的头发都被上帝数过了。由此可见上帝对人的用心，那我们也应该要亲近这位上帝。很多时候我们被世上父亲扮演的角色给模糊，以致我们看不到亦感觉不到上帝哪儿好。父亲本是天父上帝的代表，但因罪的缘故，已令为父者不再像上帝。之所以如此，你就不可因父亲做的不好就怀恨他，而是依然爱他。除此还要看上帝与世上的父是不一样的。

以恩慈待人

信息分享：何雪卿牧师 笔录：良运（Leon Soh）


撒母耳记下9章1至13节，讲述大卫王以恩慈待先王扫罗的孙子－－米非波设，他两腿都是瘸的……

先王扫罗，就是以色列的第一任国王。他曾经恶待属下大卫。后来大卫登上王位，并没有恶待扫罗的孙子米非波设，而是以恩慈接待，且视他如同自己的儿子。

在扫罗做王的时候，扫罗好几次无理的追杀大卫，这不是因为大卫犯了什么该死的罪，乃是扫罗的心对大卫起嫉妒。这事的根源是在一回大卫奉扫罗王之命出征，打胜战回来，一群出来迎接的妇女们呼喊着：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万！”此话被扫罗王听到，心里很不是滋味，从此把大卫当眼中钉，也处心积虑除掉他。

一般上，在两军斗争中都有出现“胜为王，败为寇”的情形。那个时候扫罗王大势已去，取而代之的是大卫王。身为扫罗孙子的米非波设就在这种境遇之下被大卫王召见。他在大卫王面前说：“仆人算什么，不过是如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”

这是因为大卫跟他说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单（扫罗儿子）的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”大卫王也召了扫罗的仆人洗巴来，要他和众子、仆人都为米非波设效劳。

于是米非波设（或称约拿单）常与大卫王同席吃饭。

大卫在言语上叫人得尊严，在行动上供应人的需要，在态度上重视人。我们也要向大卫看齐，学习以恩慈待人。不要吝啬给人一个微笑；对人好，不要求回报；不要计算人的恶，他人只对你一丁点的好，也要为此感恩……

我们蒙上帝赐恩，也要懂得感恩与施恩哦！

属神与属人的关系

讲员：陈修圣牧师 笔录：良运（Leon Soh）


神造人是有关系存在的。当时人的始祖（亚当）被安置在伊甸园，与动物共同生活的他跟动物亦有关系存在，只不过并非知心朋友的关系。后来神再造一个人，就是女人夏娃与亚当生活。然而神将人放在世上，更是要人和他有关系。

有些人视动物为朋友，与动物的关系超越与人的关系；亦有些人视朋友比神重要。当着重与神建立关系，才会懂得怎样与他人建立关系，亦会从自己先着手，进而达到化解不和以及引导他人的果效。

首要建立即我们与耶稣的关系。当你常祷告读经来亲近耶稣，就会被神的话语塑造成一个像耶稣的人，脸面亦会散发出那种天使般的光耀，那时候你自然平易近人。甚至夫妻间的关系也会美好，建立美满家庭。

圣经记载一个叫拉撒路的人病了，两位姐姐马大和马利亚，打发人去见耶稣……两天过后，耶稣对门徒说：“我们的朋友拉撒路睡了（意即死了），我去叫醒他。”（见约11章1至11节）这家庭的成员与耶稣建立了朋友的关系，今天你跟耶稣也可以这样。不要老是把耶稣看为神，只会向他求东西罢了；可以换个角度把耶稣当朋友，向他吐露心事。

那时耶稣问说：“你们把他（拉撒路）安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”耶稣哭了。犹太人就说：“你看他（耶稣）爱这人（拉撒路）是何等恳切。”（约11章34至36节）耶稣爱我们是恳切的，有时面对患难，不该怀疑耶稣的爱。

依靠人过于依靠神，是不会真正得到安全感。当他们离开你，你会不知如何面对前路吗？耶稣曾被门徒出卖和撇弃，使徒保罗亦曾面对同工离弃……当你面对过家人或朋友这种非事故的离弃，不要怀恨，要知道人都有软弱，要给机会他。

面对同工离弃的保罗说：“唯有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人听见。”（提后4章17节）

大卫王在落魄时，作诗提到：“我因一切敌人成了羞辱，在我邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。”（诗31篇11节）

上述例子在在带出一个讯息：“你们不要依靠君王，不要依靠世人……以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的，这人便为有福。”（诗146篇3和5节）此言之意乃要依靠神过于人。

以上都讲述人与神的关系，那么人与人的关系就如下：

“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴……再者，二人同睡就都暖和……三股合成的绳子是不容易折断的。”（传4章9至12节）这是说到与他人建立关系的重要，家人、朋友、或夫妻之间，更重要是有耶稣参与，如此才会懂得彼此迁就及接纳，这便是三股合成的绳子。

“恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。”（使2章42节）这是指基督徒之间要有的互动。

“你们不要自欺，滥交是败坏善行。”（林前15章33节）“不可与淫乱（不洁）的人相交。”（林前5章9节）这里清楚说到不要交损友，你可以把那人引导归正，却不可以被他所影响。

“你的朋友和你父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍强如远方的弟兄。”（箴27章10节）后半句教你在急难时，直接像至亲或身边人求助。现今不少人错误的寻求阿窿，而惹蚁上身。

这些都是教导你与神与人，建立关系的方针。

患难见真情

一天下午，住家旁那一端的空地发生了一起人为疏忽所致的火患。

事发时，行动不便的我在屋里完全不知屋外的情况。只听母亲说那里的乾草起烟着火了。

火势还不大，母亲和姐姐等人赶紧提水灭火，之后，不忘拨电向消防局求助，巧合的是有关人员已到别处服务了。

帮不上忙的我只能在心中默默祷告，求父上帝不让火势蔓延……想到那里还停泊着罗厘，且附近又有父亲用心血盖造的囤货处。

劈劈啪啪的燃草声划破寂静的空气直入耳中……

心中甚是焦虑之际，母亲进屋了，不多说话就快步将我带到屋外安全之地。原来，火已瞬间一发不可收拾，连放置在那里的废木与旧货柜都无法幸免。母亲把我带出屋外是以防大火烧来。

“哗”！步出户外，眼前的烈火已使一辆来不及驶开的罗厘遭殃。熊熊烈火煞是惊骇的，靠近些也让人的肌肤感到一阵灼热，艳阳下微风徐徐吹拂着……

蜡烛两头烧，大家尽力救火，真担心火势扩散到别处。事情很快传开，人们络绎抵达，但却只是隔岸观火，驻足看热闹，有者还谈笑风声……值得一提的倒是多亏数位雇工，比起前者冷漠对待，他们是那么地热情相助，有者还不顾危险地往着火的罗厘车低灌水。

感谢天父，火终于泯灭了，咫尺之遥的囤货处免被火噬。

后来我想，人们可以在别人面对不幸时袖手旁观，大概是因为他本身没有面对过同样的问题，也不曾反想，倘若有一天自己也面对同样的不幸，别人袖手旁观，自己又有何感受？我们真得好好学习在别人需要帮助的时候，伸出援手，这会让当事人感受到雪中送炭的温馨，而这也是基督的教导啊！

<圣经>说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝、有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开（也意即不要做这等人）。”（提摩太后书3：1～5）让我们一起好好提醒自己：别做这等人哦！

把握时机，紧紧捉着神

讲员：P.Victor 笔录：良运（Leon Soh）


大多数上了年纪的人，都会希望自己的面貌回到年轻时候，希望自己一直处于年轻阶段，当步入中年以后便感到体力不如前了。

很多年轻人有机会认识神，可是血气方刚的他们宁愿过着放荡的生活而白白浪费了。有一次在高速公路上，就遇到如此一班的年轻人，骑着摩托车盲从疾驶，完全没有顾虑到安危。

不论年轻人抑或老年人，都要在生活中把握时机紧捉着神，就是信靠神及要被更新。就象雅各，圣经（创世记32章22至30节）记载：他夜间起来，带着两个妻子，两个使女并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过何，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明……那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”……雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”

这是雅各生命的转捩点。他渴望新的生活，由于婴孩时在母腹里就与胞兄（以扫）有斗争的情况，再到长大后又欺骗了哥哥两次，夺走了名分和福分就逃走了。当然雅各后来也是尝到了被人（岳父）欺骗的滋味。其实更叫雅各难受的是自己名字的意思就是“欺骗”之意。

经过这些事之后，一心想与家人和好的雅各，想到首要的事既是自己要被神更新（包括名字）。这就是他为何要缠着神的原因。神知道雅各的心意，就给他取名为以色列，替代旧有名字。从此雅各脱离老我，就是过去的生命。

我希望年轻人从以色列的生命中，学习被神的话语更新，不要再等到多少年了，就下决心现在要得改变。

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5章17节）

“所以要治死你们在地上的肢体（老我），就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样……现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、愤怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主（耶稣）的形象。”（歌罗西书3章5至10节）

行事为人，荣神益人

讲员：周国坚牧师 笔录：良运（Leon Soh）


所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此……唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。（彼前2：1～3；9～12）

今天神救赎了我们，给了我们有一个神儿女的身份，那么我们行事为人理当亦要与这身份相称。可惜很多基督徒处事为人与神的教导相背而驰。“荣神益人”是口擅长说的，可是行出来是如此吗？神给了我们君尊的祭司之职分，就要有责任感履行本身所该作的来荣耀神。不要顾虑今生遇到种种不如意的琐事。

彼得明确给我们知道有一个家，就在天堂。我们有了这个盼望，就算这个世界有再多天灾人祸，也不该因此感到恐慌。然而还未回到那个家之前，要先有责任活出一个祭司的生命。

我们要讨神喜悦。不要只讲自己是基督徒或说基督是我家之主，乃要有生命改变的荣神益人。我们活在这世上是短暂的，本身就相似来游玩的旅客，所以不要让自己成为了流浪汉。要清楚知道自己如果是属基督就应在光明里行事，而不再属黑暗了。

彼得要我们禁戒肉体的情欲。所以不要属肉体的强胜，而要属灵的强胜。不要顺服肉体的情欲去犯罪，乃要顺服圣灵的带领行在光明里。撒旦魔鬼擅用美丽事物来诱惑人，不要陷入它的网罗，不然它会控告及让我们却步教会。

彼得命令我们要脱去旧有行为。不要心怀恶毒对待他人；不要为了达到利益而玩弄诡诈；不要在人前假冒伪善；不要看别人比自己强就心萌嫉妒；不要情绪化的说伤人的话，这是不成熟的生命。

我不是说基督徒不会有过错之时，但须知基督徒的犯错是有“突发性”和“捆绑性”之分。前者是一时冲动之下犯错，后者是惯性的一而再为自己安排去作不该作的事。当我们犯错了，就要来到神面前，在圣灵光照下认罪悔改。

我们要在光明中行事，达到荣神益人的果效。每次我们敬拜赞美神，要省察自己的心是否远离神。现在我们信了主耶稣，正被非信徒注视着，我们在非信徒前的生命见证，给非信徒感不感受到神的爱与同在，亦是举足轻重。

百夫长莫大的信心

讲员：P.Esther 笔录：良运（Leon Soh）


耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。他们到了耶稣那里，就切切地求他说：“你给他行这事是他所配得的，因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当！我也自以为不配去见你。只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说：去！他就去；对那个说：来！他就来；对我的仆人说：你作这事！他就去作。”耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：“我告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。”那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。（路加福音7：1－10）

路加福音的7和8章都是以信心为主题，阐明耶稣是可信靠的弥赛亚（基督）。

这经文的叙述是耶稣讲完登山宝训后，来到迦百农的情景。那里有一个百夫长，他是一个外邦人（非信徒），然而却对耶稣有莫大的信心，因此得到耶稣称赞。到底他有什么特质呢？

1.百夫长的为人
以前的仆人（奴隶），一生出来就很悲惨，被买来就没有意愿，有者被当牛马般的看待及使唤。但这位百夫长的仆人却得到不一样的待遇，害病的他是百夫长视为宝贵的，所以百夫长着急的打发人求助耶稣。这位百夫长虽然是外邦人，但他也爱戴百姓和给百姓建造会堂。

神是公义的，他抵挡骄傲的人，赐福予谦卑的人。神不看人的外表，乃看人的内心。百夫长的莫大信心产生一颗敬虔的心。基督徒祷告，要省察自己是带着怎样的心态和动机。恩赐和才干算不得什么，唯有生命中的品德与态度能伴我们一生。

2.百夫长的恳切
可以看到百夫长风闻耶稣，就立刻行动的来找耶稣，并无慢条斯理。很多时候我们很喜欢“等”，有困难不先找耶稣，听到福音也不快信耶稣，而是等等等。遇到困难要学习停下来，安静等候神，让神来帮助你及带领你。不要像心急的扫罗王，去找问米。

百夫长很聪明，他不求助任何人，而是求助于耶稣。他对耶稣有信心。我说的信心不是口头禅罢了，现在经济风暴是一个实际问题，我们要在此环境下学习信心，积极向前走和不停留于现状的持续下去。

3.百夫长单纯的心
以利亚先知是跟我们一样性情的人，但他可以行神迹（非胡乱求自己的意思行），乃是因为他为人正直，思想正确。百夫长为人亦是如此，他没有质疑耶稣的能力，同时知道耶稣的能力是没有界限的。为此百夫长说“只要耶稣说一句话”，这就是他的信心！所以耶稣提说百夫长的信心是在以色列人之上，耶稣也因此医治那位害病的仆人。

很多时候人常因小成就而自高自傲，神不喜悦人这种依靠自己经验的心态。神要人有单纯的心，不依靠自己的小聪明。所以我们要为人正直、恳切和对神有信心，就必有见证。

慈母心

抱着正在嚎啕大哭的婴孩，慈母心里万分焦急，不知如何是好。毕竟初为人母，没有照顾孩子的经验，但此时此刻心里却涌出一股勇气，不管摆在眼前的任务有多困难，都必须克服。她心知经验是从学习而来，若不先经过学习，怎能得来经验。

久而久之，慈母就渐渐地对孩子的需要了如指掌，当孩子啼哭时，她也会领会孩子为什么而哭。俗语说：母子心连心，就是这个意思吧！这位慈母从学习的过程中吸取了丰富的经验，心中感到非常欣慰。可是在慈母的心里，更切切盼望孩子快高长大，做个脚踏实地的人，协助那些落难的人及穷苦人家，为社会作出贡献。

转眼间，慈母盼望孩子成长的心愿达成了，孩子一年年的成长，现年已二十来岁，但慈母仍忧心忡忡，愁容满面的。回想当初，热切期盼孩子快快成长，希望他做个乐意助人的人，如今孩子虽长大成人，不但未做好人，反而是一个无恶不作，每日游手好闲，只会吃喝嫖赌、纵情声色的人，这怎能不令慈母悲伤哀痛呢？

相信在社会上千家万户中，肯定有如此际遇的家庭；在世界的亿万人口当中，肯定某人会遭逢如此人生悲剧。父母养育子女就如同投资，既然是投资就有风险，有些人耗尽心血来抚育孩子，到头来却使自己伤心难过。

有时候我们会像上述故事里那位慈母的儿子，可能你会否认像他，又或认为自己的恶行绝不比那孩子多。可是深怕恶行被拆穿的我们，总是不想自己的过错被人识破，就拐弯抹角隐瞒别人。虽是这样，但也不得不承认自己的内心早已默认此过错，既然内心已知错了，就应该远离恶事，不要再犯同样的错误，以免无辜的心灵需要为你承担不必要的压力而受创伤。

圣经说：“弟兄们（包括姐妹），在心志上不要做小孩。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。”（林前14：20）

亲爱的读者，你若已为人父母，相信你能体会养儿育女的重大责任，从而更懂得感激父母的恩情。倘若不是，希望你能尝试设身处地的想想父母抚育的苦心，学习感恩和孝敬他们，使父母在有生之年老怀欣慰。

神的话语大有能力

讲员：法兹林牧师 笔录：良运（Leon Soh）


我要分享一件事：许多年前，有一个四岁的小女童，她爸爸是开杂货店的。每天早上，小女童就站在店门口，等待一位送牛奶的叔叔。送牛奶的叔叔每次到来，看到小女童，就会不断的赞她很漂亮。在1980年，这位4岁的小女童长大了，她已经是18岁的少女。而且当时候她被封为美国小姐。

在这里可见人的话尚有能力，因送牛奶的叔叔不断的赞美小女童，使其长大登上了美国小姐宝座。相反的如果你口诅咒，说自己丑或是孩子苯等等，你的话也将带出果效。

人的话语尚有能力，那么神的话语就更加带有能力了。圣经有处记载：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的意念和主意都能辨明。”（希伯来书4章12节）

为什么神的话语有能力？

第一，因为是从神而来。彼得后书1章20至21节说：“该知道经上所有预言没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”

第二，因为神与其话语是同在的。约翰福音1章1至2节说：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。”

第三，因为这是人生活上要跟随的准则。诗篇119篇105节说：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。”

我是一个喜爱阅读书的人，不论何书我都阅读过，但始终没有一本书比得过圣经。难怪发现地心吸力的科学家－－牛顿，会说世界上没有一本书能与圣经相比！

圣经说神的话语要进入我们心里。耶稣说了一个撒种的比喻，人心就象土地，神的道就象种子，谁的心田是肥沃的，接受了神的道，他将会看到奇妙的事发生。反之者则无所看见。

神的话能安慰我们；神的话能燃烧我们；神的话能洁净我们；神的话能赐福我们；神的话能建立我们；神的话能充满我们；神的话能释放我们。

神的话语来到你里面，将解开一切限制。

约瑟的饶恕，以致梦想成真

讲员：Victor牧师 笔录：良运（Leon Soh）


每个人皆有自己的梦想。教会也不例外，若没有异象就不能前进。梦想是免费的。在韩国有位牧师就有异象和梦想：看到教会成长、人数增多；还有教会的弟兄姐妹成为富翁。这一切成真了，他牧养的教会人数达上万人，当中也有许多是富翁。从以前的小教会，成为目前世界上数一数二的大教会。

当我们有梦想和异象，就会继续前进。使徒行传2章17节，记载：“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。”

神不偏待人，给少年人见异象，也给老年人作异梦。老年人认为自己没有少年人那般朝气蓬勃，认为自己无用之时，神就给他们有盼望。圣经记载的亚伯拉罕也是一大把年纪，从他的生命依然可见神很器重他。

今天还有很多人的梦想尚未成真。圣经记载的一个人物－－约瑟，他也有个梦。他向父亲和哥哥们说了所作的梦，就是他们向他下拜。为父便因此责备他，哥哥们也恨他。

后来约瑟被哥哥们设计，卖到埃及去。他当了法老王的内臣－－护卫长波提乏的管家。可是前景也有坎坷的时候。约瑟被那位爱他、又得不着他的主人之妻陷害，受牢狱之灾。神与约瑟同在，有天约瑟被提出监为法老王解梦，法老王见梦得圆解就看重这位年轻人，立他作一人之下、万人之上的埃及宰相。

饥荒来到，约瑟的父家也受波及，约瑟的父亲便打发哥哥们到埃及籴粮。他们来埃及跪求这位宰相却不知道他是弟弟约瑟，只有约瑟认得他们，彼此分离十几年了。约瑟曾经作的梦就这样成真。只不过约瑟另有一个梦想，就是要和家人团圆！

以约瑟目前拥有的权势而论，是可以趁此大好机会报复哥哥们曾经对自己的伤害。可是他选择饶恕，从此与弟兄及父亲相认…约瑟的梦想成真而且是美好结局。

多数人都受人伤害过，如果于你会选择报复，抑或饶恕呢？有些人认为报复是甜的，但神不要我们这么做！不饶恕，只会伤害自己的身体。

箴言18章18至19节说：“掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞如同坚寨的门闩。”

如果约瑟不饶恕哥哥们，他的抗拒之心将是梦想成真的一大阻碍。若你要在基督里得自由，就要饶恕伤害过你的人。

耶稣的复活

讲员：罗碧玲牧师 笔录：良运（Leon Soh）


4月10日是“受难日”，耶稣为世人的罪被钉死在十字架上；4月12日是“复活节”，耶稣从死里复活了……复活节，很多时候我们被欺骗、混淆了：你凭什么相信耶稣复活？

以前我刚信主也是这样，对于耶稣的死还可以相信，但对于耶稣的复活就心存怀疑了。

有一套异端影片，内容是取材一本书，当这部影片播出时引起争议，因为它说耶稣复活是假的。此影片带出一个扭曲的“真相”：耶稣只不过是在十字架上要死而已，但未死就被取下来了。因此不少看过的人都信以为真。

耶稣的确在十字架上死了。圣经<约翰福音>19章34节，清楚记载：“唯有一个兵拿枪扎他（耶稣）的肋旁，随即有血和水流出来。”耶稣的死，已经有医学证据证实了。

圣经<歌林多前书>15章12至34节，使徒保罗说：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜了。”

照保罗的话看来，耶稣若没有复活，那么信耶稣的人就是一群傻瓜！保罗说了上述之言，是因歌林多的教会已接受错误教导。极可能有一班人被希腊哲学的迷惑，把“死人会复活”的概念摒弃。

他们开始对耶稣的复活产生怀疑，他们开始怀疑自己接受的真理，开始问自己：为什么神要把人邪恶的身体复活呢？毫不讳言他们的疑惑是有逻辑的。虽然如此，可是神确实叫耶稣从死里复活，而且耶稣复活的身体是摸得着的，并非无骨无肉的魂。其实人的身体未必是邪恶的，只是魔鬼会利用人的身体做恶事。

圣经记载主耶稣复活的事迹：安放主耶稣那墓穴的大石滚开了、一群妇女得到天使指示主在何处……还有不信主耶稣复活的门徒多马，看见了主，用指头摸了主钉痕的手、用手探入了主在十字架上被兵用枪刺的肋旁！

倘若耶稣没有复活，保罗一针见血的说了：就是在基督里睡了的人也灭亡了！哗～此话有如子弹射中鹄。原来基督徒不单是靠基督在今生有指望，连死后也靠基督而有复活及得救的指望（就是主再来的时候）。

世界给人一种观念就是只注重今生要过得好；而我们也往往被欺骗，基督徒依然身带病痛，那么所信的耶稣是神吗？既然说耶稣是神，身为人的可凭什么指示神？再说，主耶稣已经为我们做到这样了，我们还不满足吗？耶稣为世人而生、为世人而死、为世人复活，都是为了要救赎世人。有时候神不给人知道一些事情，是因为人承担不起。

<歌林多前书>15章1至8节，保罗说：“我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持受我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看……以后显给雅各看……末了也显给我看。”

保罗所说的都是证据，这些人都是证人。尤其是保罗，要知道他未信主耶稣之前，是一个专门逼迫基督徒的“大坏蛋”。所以我们应该肯定的相信耶稣为我们而生、死及复活。耶稣所作的一切不是白白的，乃因他爱你和我。

无法隐藏的罪

“畏罪而逃”这四个字经常出现在报章上。这些伤天害理事件，是犯案者披着的衣裳，为了免受刑罚，只好在千方百计中选择了“逃”或“贿赂”。眼看他们逃得很成功，今生不用承担行恶的后果，不必承担行恶的刑罚，可是却逃不过将来上帝的审判。

记得小学期间，老师常教我们：做错事要勇于承认错误。然而依今天许多人的品德看来，却跟此语背道而驰。虽所作的不比那些伤天害理之人所作的来得严重，但至少也有作出一些亏负自己良心的事，比如偶尔会说说谎言、刻意隐瞒别人想知道的实情，又或喜欢在他人背后说些闲话……等。

可能自己以为这样做，会神不知鬼不觉，何况是人？但圣经告诉我们，上帝是无所不知、无所不在的，他对我们的所作所为一清二楚，即使是还未行出来的思想谋算在内。圣经又说，上帝有丰盛的慈爱怜悯，不轻易发怒，更是喜悦人悔改归正。他不期盼人有多聪明、多富贵，他喜悦的是一颗忧伤痛悔的心。

既然如此，我们就毋须再逃避了。“因为掩藏的事，没有不显出来的；隐藏的事，没有不露出来的被人知道的。”（路加福音8：17）在此献上诗篇139：1～10给您，有人已将它谱成诗歌，愿您能被它所感动。

耶和华啊，祢已经鉴察我、认识我。

我坐下、我起来，祢都晓得。

祢从远处知道我的意念。

我行路、我躺卧、祢都细察，

祢也深知我一切所行的。

耶和华啊，我舌头上的话，

祢没有一句不知道。

祢在我前后环绕我，按手在我身上。

这样的知识奇妙，是我不能测的。

至高，是我不能及的。

我往哪里去躲避祢的灵，

我往哪里逃避祢的面。

我若升到天上，祢在那里；

我若在阴间下榻，祢也在那里。

我若展开清晨的翅膀飞到海极居住，

就是在那里，祢的手必引导我，

祢的右手也必扶持我。

上帝容许我们做选择

讲员：黄一诚牧师 笔录：良运（Leon Soh）


你的人生可能面对很多关卡，你可以有自己的选择之路…你不妨决定祷告。

很多时候我们知道祷告的重要性，却不决定祷告；也有很多基督徒祷告，上帝不垂听。这是心态不正的关系。如果那个人心想得空才来教会，上帝是不是也可以说得空才帮你？

我们要顺服上帝，不要与上帝“交手”。我们要放弃走自己闯的方向，来跟随上帝。没有透过祷告做的选择，是属血气的。记载在圣经里的亚伯拉罕（原名亚伯兰）与妻子撒拉（原名撒莱）就是如此。

上帝已应许亚伯拉罕将会有自己的儿子，并且后嗣将如同众星那样多。但年纪老迈的亚伯拉罕与撒拉做了一个错误的决定－－当撒拉见自己不生育，便心急地将一个名叫夏甲的使女，给了丈夫为妾。意思想因她得孩子，亚伯拉罕也是没有主见的听从撒拉的话。（创世记15～16章）

埃及人夏甲生了儿子以实玛利就高傲，因此被主母撒莱苦待了…最后夏甲和以实玛利被逐。撒拉已经给亚伯拉罕生了一个儿子，名叫以撒。然而亚伯拉罕一时糊涂铸成大错，已经使以实玛利心蒙仇恨，从一代延续一代。形成长期以来，以实玛利的后代与以撒的后代不合，常常打仗。这是错误决定的后果。

值得一提，在上帝呼召亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕懂得选择顺从。耶和华（上帝）对亚伯拉罕说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创世记12：1～3）

上帝给我们有的选择，是因他给了我们自由意志。那时亚伯拉罕的侄儿罗得也和他同去，却是跟随人而没有一个目标。最后罗得与亚伯拉罕分离，透过自己的眼目选择住处，选上了上帝即将毁灭的城。跟随上帝的亚伯拉罕则去到什么地方，就为上帝筑一座坛，此举乃敬拜上帝和表示顺从上帝的带领。他因此得着上帝应许的福分。

凭肉体做的选择，只会一失足成千古恨。

第一，要透过祷告选择顺从：我们要寻求上帝，让他带领我们做正确决定。
第二，要透过祷告选择敬拜：正在赞美上帝，也是在打属灵争战，夺回魔鬼占去的“地盘”。
第三，要透过祷告选择逃避罪的影响力：现今许多人沉迷色情网站，这是罪的其中一种引诱，它的目的是带人离开上帝，进入地狱里。

敬拜的生命

讲员：陈修圣牧师 笔录：良运（Leon Soh）


一踏进教堂，听到的是歌唱声。唱的是赞美神的歌，赞美神的歌可以带给我们鼓励及建立。我们赞美神，要唱得起劲，这是神所配得的，不要受环境影响失去喜乐。

基督徒最高的服事是敬拜神。敬拜神是整个生命的付出，唱歌是敬拜的一部分而已，我们在其他方面亦要荣耀神。敬拜神是回应神的呼召，服事人是回应神的呼召，且是回应人的需要。 敬拜赞美神，不是因为他为我们做了什么或我们要他做什么，而是因为他是神。要用心灵诚实敬拜他。

我们在地上敬拜神，便是将神的同在带到来，神的宝座亦立在其中。主祷文说道：“我们在天上的父，愿人尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上…”。当我们面对问题之时选择敬拜神，神将洁净我们和介入那些问题。神的光明将驱走黑暗，挪去咒诅。

出埃及记23：25记载：“你们要事奉耶和华－－你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。”

我的内亲（太太的表哥）有个女儿，在未出世时就被院方验出脑积水，硬要将这孩子生下来可能夭折或会…所以唯有一位医生愿意接生。这噩耗让教会弟兄姐妹暗地里筹备一笔钱，意思是万一孩子出世真有问题，就聘请女佣照顾。孩子的父母亦有心理准备。不可思议的是孩子出世，健康状况并不是在母腹里被验到的结果。如今看到这孩子，已是一个活泼的小女童，心里不禁为她向神献上感恩。

马太福音4：10记载魔鬼（撒旦）试探耶稣，要耶稣跪拜它就可得到荣华富贵，耶稣却对魔鬼说：“撒旦退去吧！经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。”今天魔鬼一样要我们拜它，我们如果不走神的道路，就容易行差踏错被引诱去敬拜魔鬼。最终我们的生命和处境是糟糕的。

启示录7：15记载：“所以，他们（众圣徒）在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”从此节经文可见敬拜神和服事神是一起的，两者脱不了关系。

当我们敬拜神，神将与我们同在，神的帐幕将荫庇我们。神亦要改变我们的生命，并赐福予我们。

迎春接福

讲员：张志贤牧师 笔录：良运（Leon Soh）


步入新一年，大家彼此道贺。数算一下，距离华人农历新年仅剩十几天。新年除了未婚人士（包括小孩）欢乐有红包拿，也表示每个人多加一岁了。

“迎春接福”说明一年之计在于春，迎接新年等于迎接春天；看“福”字由三部分组成，分别是“示”字代表神（或称上帝），“田”字代表园子（伊甸园），“一”与“口”依古代写法代表两个亲密关系的人（人的始祖“亚当”与“夏娃”）。

从“福”字即可一窥有神与他同在的那人，是一个蒙福的人。神喜欢与人同在。耶稣--的意思既是神与我们同在。


1.祝福是神的命令

在旧约时代，神要亚伦（祭司）和他儿子为以色列人祝福。（民6：22~27）

今天，为人祝福已不是牧师的专利权，乃是每个基督徒的责任。不言讳如果我们跟他人有嫌隙，要祝福那人不是件易事。但成熟的迹象并非批评论断，而是为“对头”祝福祷告。耶稣教了一个道理就是，要自己蒙福就必须种祝福。


2.福份是神的启示

“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！...保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。”（诗篇121：1~5）

赐福包括保护、光照、恩典和平安。

曾经我经历过沉水（不谙水性）、自杀（为情所困）和车祸（车扁人安），一切是神的保护，纵使是在我还未认识他的时候。

我们亦需要在神脸的光照下走正路，方不致行差踏错而走向灭亡的路。使徒保罗过去未被神光照的时候，名叫“扫罗”专门逼迫信耶稣的人，被耶稣光照之后他就成了耶稣的“精兵”，维护主也保护信主的人。诗篇说神的话语就是我们脚前的灯、路上的光。

论恩典，我们有生命气息就是神的恩典。恩典也包括神会赐福我们身心灵与物质上的需要，只要你按照神的心意祈求。

论平安则是信主之人，在世上面对风风雨雨还是有平安。耶稣说：“在世上有苦难，但在我里面有平安。”只要我们不离开主。


3.赐福是神的应许

赐福本来就是神对人的心意。为什么神要赐福人？莫非是看那人本领有才干...？不是的。是因为我们是他手所创造所疼爱的宝贝。

最大的赐福乃是我们成为神的儿女，因信耶稣而可以得着各样福份（只要你不是妄求）。


新一年，愿你蒙神的赐福及眷顾。

耶稣来做伴

如果有看ASTRO<欢喜台>的你，肯定对黄一飞自作“欢喜来做伴”这首歌，不感陌生。在此我要借用黄大哥这首歌的副歌，将它歌词转改为福音之歌，希望黄大哥不介意。曲子依旧。

来来来来来 大家来来来

耶稣来做伴

他要给你平安喜乐

还有救恩咧

三三三三三 三位一体的上帝

他要赐福你

别再拒绝 心门打开

快接受耶稣

耶稣来做伴

永远不孤单

（此首歌较合适以闽南语“福建语”唱。）

Sound The Alarm 吹号角: 中文《神召之声》－第29期 Chinese AG Voice - The 29th Issue

Sound The Alarm 吹号角: 中文《神召之声》－第29期 Chinese AG Voice - The 29th Issue

leon的母亲与外甥女及侄儿

陈亚伦牧师